為了各位熱心朋友對青海玉樹的關切,以及個人的心願和承諾,2010. 9. 5. 我經成都轉西寧, 次日飛玉樹。在帳篷過一夜(因為房子都沒了) ,隔天即跟隨安江仁波切進入昂普寺和附近牧區,參加了七天法會,9. 17. 深夜返台。
         由玉樹巴塘機場一路接近結古鎮,青山依舊,其他景物已不復記憶 ── 看不到熟悉的寺院 、佛塔、 公園、學校、 商店街、 格薩爾廣場 ... 舉目所見儘是櫛比鱗次的藍色塑料救災帳篷。
        狂風刮起,捲起泥路沙塵,猛撲車窗。穿過小路,大煙囪旁仁波切那個溫暖的家,眾人來玉樹都在此落腳的家我們最愛待著、一面轉著大經輪,一面等著吃飯的舒服灶間、餐廳兼起居室還有那安靜的佛堂,全部夷為平地。恍惚無言中,仁波切笑著對我說:就這樣,什麼都不剩了。 哈哈。
        縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜 ─― 但我後來發現:其實唯一沒變的是這裡人們的信心和笑容。

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親愛的朋友:首先非常感謝大家的愛心。

      金美喇嘛4/17返回玉樹至今(6/18)已經發放救災物資五卡車,以及往生者家屬慰問金每戶五百元共十六萬八千五百人民幣,救助範圍包括此次地震受災之玉樹結古鎮及三十多個鄉、西藏江達、四川甘孜州、曲馬萊縣、雜多縣、稱多縣、治多縣及囊謙縣。目前在等待政府部門的規劃後,再深入鄉村切實瞭解孤寡老人和孤兒的情況,以做進一步的幫助。
      昂普寺目前已經在蓋喇嘛的寮房(原先寺中小喇嘛暫居之處已震塌),年底將完成外層結構體。在此我僅代表家鄉對您們的幫助說聲謝謝!
安 江    2010. 6. 18

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各位親愛的朋友:
     4/14天地一夕變色,7.1的強震使玉樹結古鎮及其週遭地區幾成廢墟。據官方報導:逾百分之九十房屋倒塌,死亡人數近千﹝尚不包括失蹤者﹞,受傷上萬人,重傷近萬人。災民在零度的氣溫中,無棉被、保暖衣物,缺糧食、帳蓬,醫療、藥物更缺乏!因電訊中斷,實際慘狀無從完全得知,本人僅能從親人陸續來訊得知昂普寺大殿雖無恙,舊佛堂已傾圮;更痛心的是,眾多信徒、好友已然往生!悲痛之餘,本想即刻趕回,但慮及能更有益災民,因此指示金美喇嘛及日返回搶進災區,以安慰人心並了解當地狀況。本人則懇請各位菩薩大德一本一向悲天憫人的善心,伸出您的援手救助災民,尤其是更需要幫助的孤兒、孤寡老人。本人擬設一救助專戶,屆時將會一一列明善款用途。祈請您的發心,青海玉樹的人民期待您溫暖的手!
 

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至少四百人往生, 目前傷亡人數還在持續上升中, 請大家一同迴向吧!
仁波切和他的二弟人在台灣, 其餘家人、老師、昂普寺的喇嘛們都平安,
昂普寺沒事, 但舊大殿已成危屋.
簡單與大家說明, 有後續消息再寫上來!

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     看著老師的身影,這幾天他一直擔心工程款的事情,我不知該如何向老師說我的另一個計畫。
     這個事情的緣起是發生在離昂普寺不遠的村裡。有一天我在家中,妹妹突然很慌張的跑來說:「仁波切,村裡來了人有事找您!看樣子很著急似地!」我趕忙往外看,村長說:「村裡兩戶人家打了起來,造成一人重傷三人輕傷,然後雙方又要聚眾打架!」這幾年如此的事件相當頻繁,年輕人學會了抽菸、喝酒、賭博,不信因果、目無尊長、為非作歹,打架的事情偶有發生,身為仁波切的我看在眼哩,心裡自是相當難過,一直想如何改變一下這裡的風氣。問題到底是如何發生的呢?
     我十七歲剛到昂普寺的時候,村裡的民風純樸,交通不便,大家深居簡出,村民間如同一家人,但這幾年隨著公路的開通,與外界的接觸愈加頻繁,年輕人互相比較,外在奇裝異服、染髮、抽菸、喝酒、賭博、打架、偷盜...,賭場不斷迅速開張,很多家長不斷跑來向我哭訴子女的問題。在藏區每年除了挖冬蟲夏草的收入之外,並沒有其他較多的經濟來源,很多父母往往今年一拿到挖蟲草的收入,就得幫年輕人償還往年所積欠的煙酒錢及賭債。我心想著該如何幫這些人,想想這些年邁的父母因愛子心切,不知時之將至,不知應努力修行而將一輩子的辛勞付諸流水;年輕的人不信因果,遭受苦難痛不自知。

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各位會友、阿彌陀佛:
     非常感恩大家的發心及護持,昂普寺的僧眾目前人數已由幾年前的八位發展到五十三位,這一路來的發展離不開上師的指導及三寶的加被,最重要的是您的參與,因您的護持,相當程度地解決了一直困擾昂普寺發展的──即食、衣、住、行問題。
     昂普寺於青海玉樹的信眾及出家人大部分來自牧區,而牧區的主要經濟來源是每年一度挖冬蟲夏草。牧區的家庭人數一般會有十幾口人,所以經濟上相當貧困拮据。幾年前我一直想發展僧團,可是一般牧民的家庭收入主要是靠家庭成員的勞動力,如果家裡有人出家不但會減少勞動力,更需要負擔此位出家人食、衣、住、行一切的費用,所以是非常困難的。

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DSCN2169.JPG
 
仁波切來台灣了!
 
 

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謝謝各位的隨喜善款,功德無量!
 
黃淑玲   黃根標   黃林美霞   黃慧真   鄭文鋒   鄭斐茵   林玠良  張昌邦   黃娟娟   黃丕昌  陳金葉   黃敬堯   黃暉普   黃琪琪   高毓婕   詹竹雅   涂仁和   涂黃淑芬   涂華瑞   劉世玲   涂紫雲   161病房護理人員   涂紫霞   陳俐陵   莊凱如   李宛霖   張婉君   鄭乃禎   鄭文豪   張惟晴   張惟翔    陳豔華   王守誠   黃有為   戴秋桂   謝明宏   張恩誠   張恩榕   張恩堉   許瑞暖   鄭再來   鄭藍秀美   吳振芳   柯慰慈   葉梅華   洪老師   王富香   林俐伶   陳宏男   林美香   方東白  
 

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莫拉克颱風在南台灣造成嚴重災情,負責國家級災難醫療救護隊的成大醫院,隨即指派醫師支援,高雄旗山及嘉義縣山區,提供醫療救護及協調醫療資源。
成醫派出急診部(許以霖)醫師與通訊隊3名志工,前往高雄縣旗山鎮,設立通訊站,許以霖醫師表示,將視天候及空勤運輸許可,將挺進災區提供醫療協助。
另有一組人員是急診部災難醫學科主任(莊佳璋)及小兒急診科(杜依芳),則前往嘉義支援嘉義縣衛生局,進駐無醫療人員的達邦部落,針對老人家的慢性病,及災區最容易出現的胃腸不適及感冒等急性疾病備藥。
衛生署昨天已表示,以縣市為單位,提供後續醫療所需醫事人力,南部由國家級災難醫療救護隊(蔡明哲)執行長統籌協助緊急調度。

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災難發生
捐錢可說是最偷懶的方式
但捐給有公信力的無論是中央或地方團體
多少能提供受災的民眾一些幫助
這裡幫忙轉載捐款的訊息 (last update 8/10)
大家有錢出錢有力出力
也歡迎繼續把這些管道轉載出去
希望生者和往生者
都能安心
----
作者 FallenAngel (有笨蛋裝熟是怎樣) 看板 Emergency
標題 [情報] 捐款、募款資訊整理 (附查證網頁)
時間 Mon Aug 10 10:02:34 2009
───────────────────────────────────────
說明:
1.皆附網站供查證。
2.捐款是可以抵所得稅的,請記得填寫正確資料以便明年五月報稅作業。
一、線上信用卡
1.中華民國紅十字會 莫拉克風災 急難救助方案(透過yahoo網路公益捐款網站)
>>感謝各位踴躍支持,這三個已經額滿了,請選別的單位或是用轉帳。<<
裡面分成三種需求,可以任選:
(1)莫拉克颱風緊急救助金
(2)急難家庭急難救助金
(3)貧困家庭在學學生助學計畫
https://ppt.cc/DTak
以時間先後而言,目前(1)救災優先,不過(2)的需求很快就會爆出,
  長期來看,(3)也是很重要的。
2.台灣世界展望會
https://ppt.cc/XT1T
3.佛教慈濟慈善事業基金會
https://tinyurl.com/lz2jr6
1.中華民國紅十字會
https://web.redcross.org.tw/wtd.aspx
郵政劃撥帳號:13008888
戶名:中華民國紅十字會總會
通訊欄註明:「急難救助」
2.台灣世界展望會(請看網頁最下方)
https://www.worldvision.org.tw/news/news-090809.htm
郵政劃撥帳號:15752467
戶名:台灣世界展望會
通訊欄註明:「飢餓三十」
3.佛教慈濟慈善事業基金會(同頁還有電匯、語音等其他方式)
https://tinyurl.com/n639jy
郵政劃撥帳號:06887791
戶名:佛教慈濟基金會
通訊欄註明:「慈善」
4.「高雄市社會救助基金專戶」
郵政劃撥帳號:42219427
戶名:高雄市政府社會局
5.「屏東家扶中心」
捐款帳號:00453637 (請註明莫拉克急難捐款)
戶 名:屏東家扶中心
洽詢專線:08-7537123
網 址:https://www.ccf.org.tw/36
6.內政部
https://tinyurl.com/lw5mve
郵政劃撥帳號:19595889
戶名:內政部賑災專戶
   賑災捐款事宜及諮詢專線:02-23565224、02-2356-5225、02-23565226
7.佛光山
https://www.fgs.org.tw/maintenance/maintenance_donate.aspx
郵政劃撥帳號:04632451
戶名:佛光山寺
8.台灣基督長老教會
https://tinyurl.com/luvqyg
郵政劃撥帳號:19566285
戶名:財團法人台灣基督長老教會宣教基金會
   通訊欄註明:為88水災奉獻
三、臨櫃或ATM自動提款機匯款
1.「高雄市社會救助基金專戶」
https://www.libertytimes.com.tw/2007/new/oct/22/today-south9.htm (自由時報)
https://tinyurl.com/lkwfw5 (高雄市政府社會局)
銀行:高雄銀行公庫部
戶名:高雄市社會救助金專戶
銀行代號:016 (ATM)
銀行代號:0161028 (臨櫃,請向櫃台確認)
帳號:102103-031319
2.「台南縣社會救助基金專戶」
https://www.plurk.com/ade0720 (台南縣長蘇煥智的噗浪)
銀行:台灣銀行新營分行
銀行代碼:004 (ATM)
銀行代碼:0040288 (臨櫃,請向櫃台確認)
  帳號:028038-002387。
查證電話:台南縣政府社會處06-5115692
(在社會處網站可以找到這支電話),或0980537516。
3.屏東縣社會救助金專戶—莫拉克颱風
捐款帳號為:台灣銀行屏東分行017038003667社會救助金專戶,捐款用途指定為─莫拉克颱風。(臨櫃才能指定)
救災物資中心電話:08-7378821 分機501~503
4.「台東縣社會救助金專戶」(縣政府的)
https://tinyurl.com/lcyy7j
銀行:第一銀行台東分行
銀行代碼:007
   帳號:81110-038775
   查詢電話:089-326141轉282、283 (台東縣政府社會處)
5.「財團法人台灣基督長老教會宣教基金會」
https://tinyurl.com/luvqyg
銀行:華南銀行公館分行
銀行代碼:008
   帳號:118200-796671
   捐款用途指定為:為88水災奉獻(臨櫃才能指定)
6.「高雄縣社會救助金專戶」
https://tinyurl.com/kptp2o
銀行:台灣銀行鳳山分行
銀行代碼:004
   帳號:025038-095338(只能臨櫃繳款!不能使用ATM轉帳)
   捐款用途指定為:救助莫拉克風災
四、在國外的捐款方式
So far I only find the 'World Vision Taiwan'.
Step 1: Click the following link and then 'Donate'.
https://0rz.tw/Hko6g
Step 2: Check one box under the title 'I want to support emergency
relief projects through 30 Hour Famine'
Follow the instructions on the table.
五、手機捐款
【紅十字會】
1. 遠傳用戶設立'55135'捐款簡碼
讓用戶可用手機捐款
新聞來源:
https://udn.com/NEWS/FINANCE/BREAKINGNEWS6/5069292.shtml
2. 中華電信用戶設立'51199'捐款簡碼
用戶只要以手機撥打『51199』,跟隨電話語音引導,即可選擇捐出100元、300元或1000元金額,參與救災。
https://0rz.tw/XvPCG
3. 遠傳和中華電信和台灣大哥大 直撥55135 紅十字會小額捐款
有 100 300 500 三個選項可選 會記在這個月的電話帳單中

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中華日報 97.12.13
一切的緣起,
是今年的暑假.
七月初,風塵僕僕地從青海回來,
滿心掛念著生病的老師.
回國隔天即參加一場宴請法王的飯局,
帶著筆電,
把前晚將近半夜回到家趕快整理好的昂普寺的照片,帶給薩迦法王和塔哲堪仁波切看.
(在此說明一下,安江仁波切即為薩迦法王所認證的薩迦派的仁波切)
另外很重要的,就是跟法王說一下安江仁波切的老師的病情;把法王指示必須修的法,傳遞到青海去.
當時的我,一臉倉皇,幾乎無心與人談天,
顧不得緊張,用結結巴巴的英文,
跟兩位大修行人講昂普寺的環境和工程進度和安江仁波切的現況.
法王靜靜地專心聽我說著,看著我,一臉慈悲.
這是回國後,第一次與法王見面與對話.
爾後去了一趟印度,
回國後,很幸運地,
透過法王身旁、負責許多大小事務的法音師,
與媽媽能在法王匆促的全台弘法行程中,單獨見法王一面.
在法王下榻的飯店房間外的小廳等候時,也遇到一樣等候著的信徒,
當時不禁佩服也憂心,法王六十多歲、做過心導管的身體,
是如何度過一日復一日、幾乎沒有休息的信徒拜見、和馬不停蹄的弘法行程?
正想著,法音師與我們示意一下,
輪到我們進去了.
面對身為藏傳佛教薩迦派的領袖,一位螢光幕或大樓布幕上會出現的人物,
照理說心裡會忐忑緊張,怕說什麼蠢話做什麼笨事,手腳也不知哪裡擺好,
但一見到薩迦法王,這一切突然都如霧散去一般:
法王和藹的笑容,溫文穩重的聲音,
讓人心在當下立刻定了,自在了,渾身籠罩在一片溫煦的光裡.
且我們彷彿是今晨他接待的唯一訪客一般,
法王與我們細細的問候、談話,絲毫不顯疲態.
報告完安江仁波切和老師的近況,
也談到了我本身讀醫學,
法王看著我,緩緩地笑著說道:希望你將來畢業後當醫生,能來monlam義診.
當時我對於這一年一度的薩迦派大法會尚不明白,
由於時間多在十一月底至十二月初,所以從來沒有機會參加,只聽去過一次媽媽提過.
我點點頭,答應下來,說我將來訓練完畢,一定會去幫忙的.
法王繼續說道,幾年來,他們這個大型法會有著醫療的需求,但一直沒有機會請醫生前來,等等.
在這裡特別說明,法王說話的態度是非常和緩而安靜的,
他適切表達他的意思,卻沒有給人急迫的感覺,更別提壓力,
但我也明白,開口說了,就不是隨口說的,
修行人們都是一句話便是一句話,不多也不少,
所以我的答應,也是心裡認真的承諾,
只不過當刻的想法是,這是我對薩迦法王的承諾,但也只有等我幾年後羽翼豐滿才能開始規劃.
見過法王,滿心的歡喜,
法音師很和善地帶我們出來,聊了一回,
我心裡不知怎地,想著剛剛語法王談過的關於法會醫療需求和義診種種,
於是就坐在小廳,不知不覺地與法音師談了近一個小時,
關於法會的人數,實際狀況,常見疾病(急性腸胃病、肺結核、慢性病..),
以及急需改善的衛生習慣和環境;
很多實際面的需求,在這場談話過後也有了比較具體的概念.
然而,當時也比較像在談很久以後的事,
畢竟我還沒畢業,也尚未開始當intern,
一介學生,要做什麼都沒有著力點,
所以回家後,去monlam大法會義診,就當作一件"遠程計畫"放在心裡.
一直到我回台南實習後,
九月中某一天,我得知一則很模糊的訊息,
即是關於法音師在詢問關於義診的消息,
當下的我第一個反應是"我沒辦法做",
因為畢竟不是醫生,更不要提會有人力或物力資源,
所以也間接輾轉地傳達,要問相關訊息可能得找醫生,特別是做過義診的醫生,相關的諮詢和建議.
這件事,我是不可能進行的,所以我就也擱著,未做任何處理.
大約一星期後,再次聽到能否幫忙的消息,
不是指定找我,就是在尋求幫忙,消息一樣很模糊,
當時我實習的日子也不太忙,想一想,
那就嘗試找一下大二做過訪談、大四幫我授袍,義診經驗豐富的急診科蔡明哲主任吧!
一封email發出去後,
縱使知道主任認得我,心裡還是很忐忑,
email內容我只是很簡單的寫道"想請教義診相關的訊息",
不曉得身兼數職、要管理急診部又要執行醫療的主任,有沒有這樣的時間?
發信以後,想到急診醫師的個性,我每隔一兩個小時就上信箱看有沒有回信.
幸虧我的緊張,因隔天中午,我便收到了回音:主任很簡短卻清楚的告訴我,下午他有時間,可以談談.
這是牽上這條線的開始,
我直接打院內手機給蔡主任,約好了下午三點,便準時前往拜訪.
進到急診辦公室,蔡主任很親切的坐在會議桌旁招呼我坐下,
聽我說著今年與薩迦法王見面對話的內容,以及法會的基本情形和需求.
我在當刻還擔心自己會不會很自不量力,
還沒畢業,就在想出去義診甚至組義診團的事,未免太早了.
但沒辦法,如果能問到一些管道和意見,盡一點微薄的幫忙,就是我所能做的.
正談著,急診辦公室門推開了,當時尚不認識的許以霖醫師走進來,
主任介紹了一下,說許醫師也是義診經驗豐富,
也把許醫師拉著坐下來一起談.
他們告訴我很多可以尋求的資源和管道,
主任甚至還提到,成大應該可以出隊過去的,只是今年天災人害多,
緬甸的風災,四川的地震,成大急診都出隊,緬甸還已經去兩次了,十二月還會再去,
因此很基本的,人力上就很吃緊,
但明年的確有可能可以考慮出隊去尼泊爾,也就是今年薩迦普賢祈願大法會舉辦的地點.
我當時很驚訝,不曉得主任竟然有著派出本院的醫師團的想法,
不管明年能不能成,主任這樣說,就讓我非常感激了.
聊了約莫一個鐘頭,收穫良多,我謝過兩位熱心的醫師,
當天是星期五,所以我提了包包就走去成醫旁的高鐵接駁車站,準備坐車回家.
細細想起一路的過程,覺得冥冥中有種力量,
我想不用懷疑的,正是薩迦法王祈願的力量,在引領著這一切的進行.
此非怪力亂神,我想看過青海系列文章的各位,無論有無宗教信仰,
應該多少明白所謂"願力",不是秘密神通,而是人類心靈最大力量的展現.
那個週五,一向一離開醫院就關醫院手機的我(現在尚未真正照顧病人,所以可以關機),
當天沒關機,而且聲音也開著,
就在接駁車快到的時刻,手機響起,一看號碼,是醫院打來的:
"學妹,我是許以霖,關於你剛剛說的義診的事情,我們主任說成大可能可以出隊過去,
所以我剛聯絡了院長主任秘書,他們也表示有興趣.
但今年直接出義診團可能太趕,所以會出的話,也是探勘性質的團--
跟你要一下你的email?"
我接了電話,只覺得這不可能吧,
我只是去諮詢,根本沒動到成大的腦筋,結果他們竟然告訴我有機會動員了?
來不及感動,我當下馬上跟許醫師說:
"我剛離開醫院,現在就回去見老師一下,方便嗎?"
冒著雨跑過馬路,心裡還是滿滿的不可置信.
於是,一連串的行動就這樣展開了.
我的工作,最簡單的,就是擔任法音師和許醫師之間的橋樑.
主任決定了,交辦下來,醫院方面的,就交給許醫師去做;
另一方,也就是同時為法會相關事務奔走的法音師,身上又多了一件重要的事.
我後來才知道,
許醫師在隔天就把這個消息報給院長聽了,院長點頭,事情也才能這樣辦下來;
在法王這一方,
法音師當時趕著去印度和尼泊爾,聯絡可能變成主要的問題,
所以在她出門前的週末,也就是我跟急診醫師談完義診的事情回家的當個週末,
冒著大雨到她的住處,談了半個早上,大概擬了幾件事:
聯絡方面,主要用email,和她用當地的SIM卡或網路電話打過來較為便宜;
另外就是,從薩迦法王辦公室發公文,和確定成大醫療隊成員等等,
以及如果談成之後,機票住宿行程的相關事宜.
許醫師這裡,奔走在院方、尋求資源贊助、人力、要出隊的相關準備包括如排假等等之間;
法音師則在印度幫忙法王處理事情外,
忙著從往返討論公文內容、發函送函、到成行後的當地行程安排;
我做的,就是很簡單的收發email和接電話,當一座稱職的橋樑和溝通管道.
也幸好醫院的文化是,無論台上站什麼大教授,還是可以接電話,
因為病人第一,所以當station有事扣的話,電話一定得接.
我接到的不會是護士打來的電話,
但卻是一樣非接不可的,因為是隨時會斷訊的印度/尼泊爾電話.
從中當然有著一些困難,主要是聯絡和溝通上不容易克服的客觀狀況.
我的心,
一直到許醫師訂下機票、法音師寄來行程、我轉告許醫師,
爾後法音師回台灣,許醫師和法音師直接通上電話、確認過行程、約好在機場見面的那一刻,
才稍稍放下.
這裡貼上成大義診探勘隊回來後在院內辦了簡單記者會後的報導,
這一則出自中華日報,內容最為詳實,
放在這裡與大家分享.
關於記者會的詳情,又是另個很特殊的經驗和故事,
改日有空再來記述一下相關過程.
我誠心相信,
薩迦法王無邊的願力,以及辛苦的"萬事通"法音師,和成大熱心的醫生們的幫助,是完成此行的關鍵.
能夠將兩方牽上線,是我的榮幸,也是我應該做的.

左起:林志豪醫師,我,李妍儀藥師,許以霖醫師

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撰文者為宗薩欽哲仁波切,拍過"高山上的世界盃""旅行者與魔術師"等電影.
看了這篇文章後收穫很多,而且會笑個不停--
仁波切真是太會講了,
每句話都像在說我自己一樣.
什麼是真正的自由?
僅以此文與大家分享.
(p.s.謝謝小白版上放了這篇文章,讓我重新讀過一遍.)
-----
文/宗薩欽哲仁波切開示
在佛教裡,出離有很多種含義和解釋,我遇到的很多人都把佛教的出離理解為遠離人世,就像悉達多太子曾經做過的那樣,不過這種解釋容易把尚未準備好的人嚇跑,佛陀並不打算剃光每個追隨者的腦袋。
對於生活在城市裡喝桶裝水,每天坐地鐵上下班的人來說,悉達多的出離在多數時候只能是一種遙遠的夢想。他們可能並沒有太多的選擇餘地。如果你想修行佛法的話,你可能只能在這樣的環境——在地鐵裡、在公司裡、在下班的路上、在晚飯之後。但你同樣可以出離,要知道,出離心並不只有一種表現形式。
如果你想知道自己是否具有出離心,可以以這種方法檢驗:在過去對你很重要的一件事,現在是否對你一點都不重要,過去可以輕易激怒你的事,現在你是否毫不在乎。如果是的話,那麼你就從這裡出離了。你需要出離的東西很多,並不只是不抽煙不喝酒或不打牌,那只是開始。
所謂出離,就是不再執著過去執著的事物。當你不再執著一件事物或一種習慣,它就失去了指揮擺布你的能力。你也就獲得了自由。從這個意義上來說,你必須出離所有的事物,才能獲得徹底的自由,我這裡所說的必須出離的事物不止是那些看得見摸得著的東西,也包括很多細微的東西。
例如,如果你看到一個觀點,這個觀點令你不舒服,那麼說明你執著於一個相反的觀點。這個觀點奴役著你,所以你會不舒服。這樣的事情也應該出離。不管這個相反的觀點正確與否,或是誰所說,如果他可以讓你不舒服,那你已經被攻陷,你都應該從那裡出離。
應該指出的是,佛教所有的觀點都是為了破除另一些觀點而出現,但它不應該成為你的新主人。你也許經常會變得很生氣,那是因為你的生活老是出現與你所預期的相反的東西。
例如,你請的臨時工可能讓你非常不舒服,僅僅是因為她擦桌子的方式與你不同,你很不喜歡她那種看上去非常笨拙的擦法。甚至有時候你在街上看見一些打扮誇張把頭髮染成綠色的人也會生氣。那是因為你執著於古老的審美觀。
要擺脫這種不爽的心態,有兩種方法,一種是你改變心態,不再執著於每個人必須按照你的方式去做事的想法。還有一個就是換一個擦桌子的方式和你所期待的一樣的臨時工。
很顯然,前者是一勞永逸的方法(佛教用的就是這種方法)。後者只能暫時解決問題,你可能必須不斷地更換臨時工(這也是很多人不斷更換工作的原因)。你可能花了很多時間找到一個照你說的方式去擦桌子的臨時工,但你很快會發現,她上廁所的時候居然忘了沖馬桶。
因此,試圖以改變外在的世界來追求完美是徒勞無功的。永遠會有你意想不到的事情出現,把毫無準備的你激怒。你有多少執著,就有多少痛苦,要擺脫痛苦,你必須從所有的執著出離。當你生氣的時候你應該看一下自己的心,為什麼會生氣。是否因為出現了與你期待正相反的東西。你的期待,就是你所執著的東西。
佛陀不會被任何事情激怒,因為他出離了所有的執著。你可能因為任何事情生氣,你可能因為公共汽車開的太慢而生氣,可能因為找不到所需要的東西而生氣(她把東西放哪了?她總是亂放東西!),甚至可能因為你想讓他生氣的人不生氣而生氣。這說明你非常脆弱。你很容易被激怒。
在經過一段時間的修行之後,你可能還是未能了悟空性,也不知道金剛經在說什麼。但你還是和過去有所不同,過去你是個追求完美的人,而現在你已經可以容許很多不完美的事在自己的生活中出現。例如,你可以吃一道比較鹹的菜而不會抱怨。
所謂完美主義者,也就是說,你希望所有的事情都要達到你所希望的樣子,你希望住在牆壁是天藍色的屋子裡,如果不是,你就會睡不著覺,你不喝桶裝水之外的任何水,你希望用自己喜歡的杯子喝茶,希望茶的味道不要太濃也不要太淡。
做一個完美主義者的壞處就是,你會經常痛苦,因為這個世界上多數事情都不會輕易俯首聽命,它們不會事事順著你。要讓他們達到你所希望的樣子,你必須花很多時間。很多人試圖創造完美的世界,不過他們最終都被證明失敗了。事實上,只要把你的心稍作調整,一切都會很完美。
你之所以看到的是一個不完美的世界,是因為你有各種執著和不切實際的期待,如果你可以從這裡出離,你會變得非常強大,你不再堅持必須住在有藍色牆壁的屋子裡,不再堅持必須喝桶裝水,不再堅持必須用自己喜歡的杯子喝水,不再堅持茶的味道必須不濃不淡。
如果你出離了所有的執著,那麼你就會變得非常自由,沒有任何事情可以激怒你或傷害你。

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